Nesin Vakfı na bağlı Matematik Köyü 8 Mayıs gecesi toplumsal medya hesabından Ali Nesin e escort bahcesehir ilişkin bir mektup paylaştı Mektubun tamamını okumak isteyenler buraya
Mektup özetle Matematik Köyü nün İsmailağa Cemaati tarafından taciz edildiğini artık de Vakfın hesaplarına bloke konulduğunu anlatıyor
Nesin Vakfı İsmailağa Cemaati bahcesehir escort Tablo buyken muhalif kesitlerin hakim çoğunluğunun Nesin Vakfı na sahip çıkmasını bekleriz Ancak o denli olmadı Ali Nesin in mektubuna sahip çıkanlar olmakla birlikte değerli bir çoğunluk Ali Bey in bahcesehir escort bayan geçmişte takındığı belki de hâlâ devam ettiği yetmez lakin evet tutumundan dolayı mektuba lanetler yağdırdı Sahiden de Ali Nesin in İslamcılara karşı beslediği müspet hisler kimi kısımların asabını zorlayabilir Lakin akbatı escort Nesin Vakfı nın başındaydı işte Beter olsunlardı yiyecek ekmek yatacak yer bulamasınlardı Zati ne geldiyse başımıza bu yetmez fakat evetçiler yüzünden gelmemiş miydi
Tarih 2010 referandumunda Hayır oyu kullananların haklılığını atakent escort ortaya koydu Evet sonucu çıkmasını sağlayanlar Yetmez lakin evetçiler miydi tartışılır lakin yanı başımızda onlar vardı Bizim mahallenin tipleriydi kol uzaklığında onlar vardı
Lakin bu haklılık hissinin yarattığı gurur Hayırcı kesitlerin apolitize olmasına da kapı araladı Zira Yetmez fakat Evet tutumu o kadar haksızdı ki tarih bu haksızlığı o denli apaçık ortaya koymuştu ki bu tutumun ardında yatan tahlil gereğince derinlikli eleştirilemedi Yetmez ancak evetçilere dönük tenkitler geliştiren aydın kısımların yazdıkları da Zaten rezil oldular diye ilgi görmedi Böylelikle yazılanlar da geniş halk bölümlerine tanıtılamadı Tamam hayırcılar haklıydı da yetmez ancak evetçiler nasıl bu kadar yanılmıştı Ülkenin eli kalem tutan yazan çizen bir küme entelektüeli nasıl olurdu da Erdoğan gerçeğini göremezdi
Bu soruların yanıtını verme zahmetine girmedik Münasebetiyle Türkiye de bir ekip aydınların yetmez lakin evet tutumuna ait tenkitlerimiz gitgide apolitikleşti Olsa olsa hainlerdi dışarıdan fonlanan bir kliğin maşalarıydı Aslında Atatürkçü de değillerdi olacak iş miydi Bunları diyerek onları cehennem kuyumuza gönderdik O hale geldi ki yetmez ancak evetçileri ortada sırada hakaretle anmak mahallenin ritüeline dönüştü
Halbuki yetmez ancak evet halinde beden bulan İslamcıların iktidara gelişini demokrasiyi güçlendirecek bir gelişme sayan bu tutum evvel anlaşılmayı akabinde asıllı bir eleştiriyi hak ediyor Hak ediyor tabirinin altını çizelim Aksi halde gururundan zerre ödün vermeyen hayırcı muhalif bölümler kendi hissesine özeleştiri veremiyorlar
Bilhassa 1980 den sonra ülkenin içinde düştüğü baskıcı rejim krizi nedeniyle ülkenin aydın kısımları Türkiye nin temel meselelerini tespit etmeye çabaladı Nasıl bu hale düşülmüştü Kimisi sorunu emperyalizmle kurulan bağımlılık münasebetinde aradı kimi kültürel kimi sınıfsal tahliller geliştirdi Bir kısım aydın ise Türkiye de batı tipi bir demokrasi neden kurumsallaşamıyor diye sordu Demokrasisinin neden kurumsallaşmadığına ait derinlemesine yanıtlar aradı Bu soruya karşılık arayan kümelerden biri de 1980 den sonra Türkiye de yeni yeni filizlenen liberaller oldu Tartışmanın ana ekseni şu biçimde özetlenebilir
Şurası nizam ya da müesses nizamın merkezinde seküler azınlık etrafında ise Müslüman çoğunluk konumlanır Devletin demokratikleşmesinin önündeki en büyük mahzur de bu konumlanıştır Zira azınlığın sistemin merkezinde konumlanması çoğunluğun ise etrafta zorla tutulması demokratik bir rejimi akamete uğratacaktır Bu türlü bir dengesizlik TSK tarafından daima ayar verilmek zorunda kalınan bir demokrasi inşa edecektir Bu nedenle batıdaki örneklerine misal bir muhafazakar demokrat hükümet” demokrasi ismine desteklenebilir.
Kabaca özetlediğim bu fikir Türkiye ye 2017 de hayatını kaybeden sosyolog Şerif Mardin tarafından tanıtıldı 1980 li yıllardan itibaren Mardin in çizdiği bu merkez çevre tahlilinin pek çok takipçisi oldu Türkiye de İslamcı bölümlerin demokrasi üzere kaygısı olmadığı için hatta demokrasiyi günü geldiğinde inilmesi gereken bir tren olarak gördükleri için Şerif Mardin in takipçileri 1980 li ve 90 lı yılları İslamcıları uzaktan gözleyerek kıymetlendirdi Onların aradığı batıda gördüğümüz çeşitten bir muhafazakar demokrasiydi Bu süreçte bu çevrelerin entelektüel derinliğine Şerif Mardin külliyatı değerli bir referans oluşturdu Elbette yalnızca Şerif Mardin değil
Ama 2002 de iktidara gelen AKP bu çevrelerle birinci kere sıkı münasebetler kuran ve onlara dilek ettikleri muhafazakar demokrat hükümeti vadeden bir çizgi benimsedi Burada Fettullahçıların bağlantı ağının da tesirini hiçe saymamak gerekir Hatta denebilir ki Fettullahçılar tarafından aldatılabilen tek küme Yetmez Lakin Evetçilerdi Geri kalan İslamcılar Fettullahçıları yakından tanıyordu Tıpkı anda etrafta konumlanan başka toplumsal kesitlerden sayılan Kürtlerle Alevilerle dialog bu taban üzerine yükseldi
12 yıl geçti 2010 referandumunun akabinde 12 yıldır merkez çevre tahliline dayanan bakış açısının asıllı bir eleştirisini yaygınlaştırmak yerine bu tahlilin sahiplerine hakaretler yağdırıyoruz Onlara öfkeli olmakta haksız mıyız Hayır son derece haklıyız Ancak bu apolitik haklılık hali gururlanmamıza konforlu bir alanın içinde kaybolmamıza neden oluyor
Bu apolitik gururlu hal politik derinliğimizi azaltıyor Sonuçta ne mi oluyor En çok Atatürk diyen en çok bayrak vatan millet diyen en çok emperyalizm bağımsızlık diyen muteber hale geliyor Bu sözler sıklıkla kullanılıyor lakin Kemalist cumhuriyetçi çevreler 90 lı yıllarda katledilen aydınlarına misal kalibrede entelektüeller çıkaramıyor Keza Hayırcı sosyalist etraflarda de tam bir buhran hali var Politik derinliğin yerini ajitasyon alıyor Kapsamlı tahlillerin yerine sloganlar geçiyor
Tablo buyken yetmez lakin evetçiler de temelli bir tenkitle karşılaşmadıkları için özeleştiri verme zahmetine girmiyorlar Zira Hayır mahallesinin hakaretleri yetmez lakin evetçileri bir ortada tutmaktan öte bir mana taşımıyor Ortadan 12 yıl geçtikten sonra da geçmişe mazi derler hali hakim hale geliyor
Halbuki bu seslerin ortasında yetmez fakat evetçilerin merkez çevre tahliline asıllı tenkitler geliştirenler de var Beter olsunlar yatacak yer yiyecek ekmek bulamasınlar bedduaları ortasında bu türlü yapıtları bulup incelemenin değerli olduğunu düşünüyorum Vakti ve ilgisi olanlar için Tekin Yayınevi nden çıkan Tolga Gürakar ve Behlül Özkan ın derlediği Türkiye nin Soğuk Savaş Tertibi Ordu Sermaye ABD ve İslamizasyon kitabını herkese öneririm
Behlül Özkan ve Tolga Gürakar la 2020 de yaptığım röportajı da buraya bırakıyorum Bu röportajda benim de katıldığım şu sözleri kullanıyor Behlül Özkan
“2002’den itibaren bu süreci desteklemiş ve merkez-çevre paradigması üzerinden telaffuz inşa etmiş, sol liberal çevreler, bence bu sürecin sonunun bu türlü olacağını bilmiyorlardı. Telaffuzlarını yanlış ve eksik tahliller üzerine bina ettiler. Türkiye’nin geçmişini ve soğuk savaş devrini bilmiyorlardı. Temel kusurun da burası olduğunu düşünüyorum. Makus niyet aramıyorum açıkçası.”
Bu yazıyı yetmez ancak evetçileri affedelim üzere bir niyetle yazmış değilim Üstelik af ne demek Yalnızca Nesin Vakfı na sahip çıkalım Matematik Köyü hepimizin köyüdür demek istedim